إن قدر أى مفكر وطنى مخلص اليوم هو أن يحمل صليبه على كتفه ويسير وسط جحور الأفاعى وحقول الألغام. وبين أكاذيب وأباطيل تحولت عبر التاريخ إلى حقائق ورايات وضعت داخل مناطق حدودية فكرية حرام. وتحولت إلى تابوهات أصبح من غير المسموح الاقتراب منها أو مناقشتها، لأنها أصبحت المشجب التاريخى العظيم الذى نعلق عليه أخطاءنا ونبرر به هزائمنا.. ومن يحاول النظر خلف تلك الحجب المحرمة تناله لعنة التحريم وهتك ستر المصطلحات التى أصبحت شبه مقدسة بعد أن اكتسبت بالتكرار والتقادم مصداقية زائفة. وتتمثل تلك المناطق المحرمة ف

حصرياأحد كتب سيد القمنى المهدد بالقتل بسببهاسفر التكوين هو قصة البداية أو هو سفر الحكاية الأولى .. أو هو رواية المجتمع الإنسانى مذ كان تجمعاً، فى البدء وكيف كان؟ إلى أن بلغت الرواية اكتمال نضجها مع قمة تطور السلطة في المجتمع الإنساني،وعندما يحدث التطور الجديد الآتي، فلن يكون ثمة حاجة للرواية، التي رفعت من زمن بعيد لعالم مفارق، كمرآة للواقع الأرضى. فعندما كان المجتمع في الابتداء مشاعاً، كانت أرباب السماء في متعة الشيوع تمرح ، وعندما تحول المجتمع الأرضي إلى مشتركات ترأسها مجامع ديمقراطية بدائية

  لقد تربينا منذ الطفولة على تقديس الحدود والخوف من تجاوز الخطوط الحمراء في كل مجال. خاصة مجال القوى السياسية والدينية المسيطرة، ولهذا السبب لم يخرج من بلادنا مبدعون أو مبدعات في مجال العلوم والفنون. لقد تربينا على التقليد والمحاكاة والنقل والترجمة عن الآخرين، وليس الإبداع بعقولنا والمغامرة والخوض في المحرمات. ومن المحرمات الموروثة في عالم الأدب هو الفواصل والحدود التي رسمت لنا بين الرواية والقصة والشعر والمسرحية وغيرها، وكذلك الحدود بين العلم والفن، لكن اللغة الإبداعية تكسر هذه الحدود،

الفيلا في جاردن سيتي كانت تمتلئ بالزوار والضيوف، تتلألأ الأنوار في الصالة داخل الصالة، تتألق الوجوه بالسعادة، تتصاعد الضحكات مع دوائر الدخان والقفشات المضحكة والأصوات الناعمة مع نكهة الياسمين والعطور الأنثوية وماء الكولونيا، تسبح كارمن في الجو كالسمكة الفضية تجيد السباحة، رستم يرشف النبيذ شاردا كعادته، سميح ينهمك في الحديث في أحد الأركان، جمالات ومريم الشاعرة تقفان في الشرفة تطلان على النيل وتتهامسان، الفتاة جالسة وحدها كعادتها تشعر بالغربة، تتمشى أمام المكتبة الكبيرة، تتطلع إلى صفوف الكتب، تنشغ

إن الفكرة التي شاعت خطأ منذ التاريخ البعيد على أن الرجل سيد المرآة، وأنها ليست إلا أداة لإمتاعه ووعاء لأطفاله قد أباحت للمجتمع أن يستأصل من جسد المرأة ما يشاء ويهمل ما يشاء لتصبح المرأة مجرد الرحم الذي ينجب الأطفال. وخيم الظلام والإهمال على أعضاء المرأة التي لا تلعب دوراً في عملية الإنجاب والولادة بل إن بعض هذه الأعضاء كانت تستأصل من جسد المرأة تماماً، وبالذات تلك الأعضاء التناسلية الحساسة لمتعة الجنس. وكم من رجل عاش مع امرأة سنوات وسنوات ومارس معها الجنس وأنجب منها عشرات الأطفال ثم مات دون أن

والعصاب باعتباره مرضاً نفسياً قد لا يكون شديداً إلى الحد الذي يعطل المرأة عن عملها أو رتابة حياتها اليومية، وقد لا يدفع المرأة إلى الذهاب إلى طبيب نفسي، وقد تعيش به المرأة وتموت به دون أن يدري من حولها أنها مصابة بالعصاب، بل دون أن تدري هي نفسها أنها مصابة بالعصاب، ولا أسباب تلك الكآبة التي تشعر بها من حين إلى حين، أو أسباب ذلك الصداع المستمر في نصف رأسها، أو ذلك الخمول والرغبة في الكسل أو النوم، أو ذلك الأرق في بعض الليالي، أو تلك الأحلام المزعجة التي تراها في نومها بعض الأحيان القليلة أو الكثي

كنت أندهش كلما أوغلت في قراءة تاريخ البشرية القديم، قبل ظهور الأديان،وقبل نشوء الأسرة الأبوية، لتلك القيمة الإنسانية الكبيرة التي كانت تتمتع بها أنثى الإنسان( المرأة كما نسميها الآن)، والتي كانت تتزايد كلما أخذتني القراءة بعيدا في أقدم عصور التاريخ، في الفترات الأولى من حياة  الإنسان الطبيعية البدائية. في تلك العهود كان  الإنسان طبيعيا، أي أنه كان يعيش حياته كما هي،ويتصرف تلقائيا،وفق رغباته ومشاعره وتفكيره. كان الإنسان( ذكراً أو أنثي) وحدة واحدة. لم يكن هناك انفصال بين جسم  الإنسا

كنت في السادسة من عمري. نائمة في سريري الدافئ أحلم أحلام الطفولة الوردية حينما أحسست بتلك اليد الباردة الخشنة الكبيرة ذات الأظافر القذرة السوداء، تمتد وتمسكني، ويد أخرى مشابهة لليد السابقة خشنة وكبيرة تسد فمي وتطبق عليه بكل قوة لتمنعني من الصراخ، وحملوني إلى الحمام، لا أدري كم كان عددهم، ولا أذكر ماذا كان شكل وجوههم، وما إذا كانوا رجالا أم نساء، فقد أصبحت الدنيا أمام عيني مغلفة بضباب أسود ولعلهم أيضا وضعوا فوق عيني غطاء، كل ما أدركته في ذلك الوقت تلك القبضة الحديدية التي أمسكت رأسي وذراعي وساقي

هذه المرأة حقيقة من لحم ودم، قابلتها في سجن القناطر منذ بضعة أعوام. كنت أقوم ببحث عن شخصية بعض النساء المتهمات أو المحكوم عليهن في قضايا متنوعة. وقال لي طبيب السجن أن هذه المرأة حُكم عليها بالإعدام لأنها قتلت رجلاً، ولكنها ليست كالقاتلات المقيمات هنا في السجن، فهي شخصية مختلفة تمامًا، ولن تقابلي واحدة مثلها داخل السجن أو خارجه. إنها ترفض مقابلة أحد، وترفض أن تردّ على أحد وهي لا تأكل إلا نادرًا، ولا تنام إلا عند الفجر. تراها السجانة أحيانًا جالسة شاردة محدقة في الفراغ ساعات طويلة، وذات يوم طلبت

وإذا كنت في هذا البحث أحاول دراسة مشاكل الرجل الجنسية وخوفه من فقدان القدرة الجنسية أو خوفه من الجنس بصفة عامة فإنني بالضرورة لا أستطيع أن أفصل الأسباب عن ظواهرها (أو المسببات والسببيات). ولهذا يجد القراء أن هذا البحث بالرغم من أنه يتناول المشاكل الجنسية والنفسية للرجال إلا أنه لم يستطع إلا أنه يتعرض أيضا لبعض الأفكار الأخرى المدرجة تحت الفلسفة أو الدين أو التاريخ أو المجتمع. وليس الغرض من هذا البحث هو وضع الرجل في قفص الاتهام وإصدار الأحكام ضده، ولكن الغرض الأساسي هو محاولة فهم الأسباب التي أ