الحديث والسنة: الحديث لغة : ضد القديم ، واصطلاحا: ما أضيف إلى النبى e من قول أو فعل أو صفة . ولقد سمى بذلك – تمييزا له عن القرآن الكريم الذى هو كلام الله تعالى . والسنة لغة : (الطريقة)، حسنة كانت أم سيئة، يبين ذلك قوله e: "من سن سُنَّة حسنة فلَهُ أَجْرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ، ومن سن سنة سيئة فعليْهِ وِزْرُها وَوِزْرُ من عمل بها إلى يوم القيامة"، واصطلاحا ما أثر عنه e من قول أو فعل أو تقرير أو صفة. يتضح مما تقدم أن المعنى الاصطلاحى واحد فى (الحديث والسنة). وعلى هذا أكثر الباحثين و

إن هؤلاء الذين يحاولون استغلال موضوع العلاقة بين المسلمين والأقباط في مصر ما هم إلى صنائع الاستعمار، ومن المعروفين بصلاتهم المشبوهة بدوائر الصهيونية وأمريكا وغيرها. وهؤلاء يعادون كل ما هو وطني سواء كان إسلاميًا أو قبطيًا ـ وليس اهتمامهم بما يسمى بحقوق الأقليات إلا محاولة خبيثة للعب بقضية خطيرة مثل هذه ـ بهدف إثارة الشقاق أو دفع الأقباط إلى العزلة، أو وضع الحركة الإسلامية المناهضة للاستعمار والصهيونية في خندق الدفاع وإثارة الشبهات حولها. وما دام الأمر كذلك ـ فإن المسلمين والأقباط معًا مدعوون

البحث في موضوع "الإنسان" لا نهاية له، لأن جميع البحوث حوله نسبية. وقد كان الإنسان وما زال هو أهم المخلوقات في هذا الوجود، فقد سخر له المولى عز وجل، كل ما في السماوات والأرض. وإذا كانت البحوث الهادفة الحقة تبغا رفعة الإنسان، فإن استقصاء البحث حول المذاهب الهدامة، لهو أكثر تطلبا لهذه الرفعة الإنسانية من سواه. وإن بحثنا عن فكرة الإنسان لدى إخوان الصفاء، ليس إلا بحثا من هذا القبيل. فإخوان الصفاء هم الذين يمثلون الإسماعيلية في طورها المبكر، أيام فترة الستر، وهم المتقدمون زمنيا واضعو الرسائل. وقد وج

فهذا كتاب بعنوان: "الفكر الفلسفي في ضوء الإسلام" في طبعته الثانية. وكان في طبعته الأولى قد صدر بعنوان: "أضواء على الفلسفة العامة". وقد أردنا بتغيير العنوان أن نركز أكثر من الأول، على عرض الفكر الفلسفي على ميزان الإسلام، لتبرز محاسن الإسلام ومزاياه، وسط هذا الخضم الهائل من الفكر الفلسفي ومذاهبه. ونحن نقدم هذا الكتاب في طبعته الجديدة لأهل الفكر والمعرفة؛ الذين يعتنون بالاطلاع على كل جديد من المؤلفات، وهم الذين لا يرون ميدانًا أشرف من ميدان المعرفة والحكمة. وهذا الكتاب أيضًا يطلع محبي المعرفة، ع

إن البحث في موضوع (الأخلاق) ليس جديدًا في مجال الثقافة بعامة والثقافة الإسلامية بخاصة، ففي ضوء ازدهار المعارف والعلوم الإنسانية في العصر الحديث. نال علم الأخلاق -أو الفلسفة الخلقية- حظًا وفيرًا من عناية الباحثين والكتاب، فمنهم من عرض هذه القضية من جانب المناهج الغربية،والآخر من جانب وجهة النظر الإسلامية مبينًا علاقة الأخلاق في الإسلام بالكتاب والسنة مستقرئًا الآيات والأحاديث التي تحض على الفضائل الأخلاقية في الأنشطة الإنسانية كلها وما أكثرها. إن الدافع الذي يحركنا للالتزام بهذا المنهج هو

محور قضيتنا يدور حول تحليل مفهوم (السلفية) في التصور الإسلامي بالمقارنة بنفس المفهوم في الفلسفة الغربيـة وتاريخها وحضارتها لنبين الاختلاف الجذري والتضاد الأساسي بين مصطلح السلفية بين العقيدة الإسلامية والفلسفة الغربية، ولنقنع أصحاب دعوة (العصرية) و(التجديد) في فهم الإسلام وتطبيقه شريعة ونظمًا أو النظر إليه كنوع من تراث الآباء والأجداد، بينما هو في حقيقته وحي الله تعالى اختتم به رسالاته إلى أهل الأرض قاطبة. ونلحظ أول ما نلحظ كمقدمة وقبل الشروع في الموضوع الرئيسي للكتـاب -أن كثيرًا من الكتاب وال

إن الحديث عن نظام الخلافة في الإسلام حديث متشعب، ممتد الأطراف متعدد الجوانب، إذ يشمل مكانة الخلافـة من الشرع، وصلتها بأحداث التاريخ ومكانتها في الفكر السياسي، ودورها في الحفاظ على وحدة المسلمين، وتفردها بخصائص تتميز بِها عن سائر أنظمة الحكم الأخرى، وهُناك أبحاث ودراسات ومؤلفات، عنيت ببعض هذه الجوانب أو معظمها، شغلت علماء المسلمين وغيرهم منذ خلافة أبي بكر الصديق t إلى أن استطاع اليهود -بواسطة مصطفى كمال أتاتورك- إلغاءها، فاختفى النظام إلى حين. ووقفت أقلبُ صفحات هذا التراث الضخم من كتب التاريخ،

أكتب مقدمة هذا الكتاب متوقعًا مقدمًا الأصوات التي سترتفع معترضة وهي: إما ساخرة مستهزئة بلسان بعض العلمانيين المتوهمين أن تعميق التدين يعرقل التقدم ونحن في مطلع القرن الواحد والعشرين، وإما غاضبة بسبب اختصار أحد كتب التراث بغير إبداع وإنشاء جديد. وبهدوء تام، وبنية خالصة لإقناع كلا الطرفين، أراني أعذر أصحاب الطرف الأول؛ لأنهم ضحايا الغزو الثقافي الغربي الذي صور لهم التدين في الإسلام على نمط التدين في المسيحية، إذ كان عائقًا هناك كما يذكر الفيلسوف براتراند رسل بسبب سلطان رجال الكنيسة وحجرها على ال

آثرنا اختيار دراستنا عن علم الكلام -أو أصول الدين- لتوضيح آراء علماء الحديث والسنة وبيان منهجهم، ذلك لأن الدراسات الكلامية التقليدية أولت عنايتها للفرق المنشقة عن أهل القرون الأولى -كالخوارج والشيعة والقدرية والجهمية -كما تعمقت وتوسعت في عرض المذهبين الكبيرين: الاعتزالي والأشعري، ولم تلتفت للنتاج العقلي للمحدثين والفقهاء بالقدر الكافي الذي يسمح بإبراز مواقفهم من أصول الدين ومنهجهم في النقاش والرد على مخالفيهم، مع العلم بأنهم كانوا يستندون إلى أدلة عقلية وبراهين منطقية قائمة على تفسير الآيات القر

نقدّم للقراء كتابًا له أهميته الخاصة في تاريخ المسلمين المعاصر، والفكر السياسي الإسلامي، ظل مطمورًا في المكتبات العامة والخاصة لا يعرفه إلا القليل، بينما يتطلب موضوعه الإذاعة والنشر على أوسع نطاق، لأنه يصحح معلومات خاطئة كثيرة، ويكشف أسرارًا عميقة.  مؤلفه الشيخ مصطفى صبري شيخ الإسلام في الخلافة العثمانية، اختار له عنوانًا يوحي بشدة غضبه، وعنف نقده، فسماه: (النكير على منكري النعمة من الدين والخلافة والأمة) وسيتضح بعد القراءة صدق قصده. فكرة عامة عن الكتاب: يحدثنا الشيخ مصطفى صبري-رحمه الل